Evet.. kullandığınız başlık, yazının ironi olma ihtimalini kuvvetli kılıyordu. Bunun farkındaydım ve " bu bakış açısını şöyle karşılamak da mümkün elbet gibi bir başlık atmayı işte tam da bu sebeple tercih ettim.

İslam'ın öngördüğü ticari sistem de serbest piyasa ekonomisidir. Elbet bunun farkındayım. Ancak bu gün uygulanan serbestlik değil düpedüz düzenbazlıktır. Kim reklamı ve lafazanlığı ile müşteriyi aldatırsa onun malı satılır. Kaliteniz para etmez çokluk. Ürüne ödediğiniz paranın belki yarısını yapılan reklam harcamalarına ödersiniz. Beş para etmez malları serbest piyasa sistemi ile kaktırmıyorlar mı millete. Hazzetmediğim çok şey var. Küçük esnaf ve zanaat erbabı yok edilmesin, koruma altına alınsın vs. Bu serbest piyasa ekonomisi değil, kurt pazarıdır. Ticaretin yarısı yalan olmuşsa, isminin ne konduğunun önemi olmaz benim indimde. Türkiye'deki anayasa kim nereye çekerse oraya süner. Ve hemen her şeyi satınalabilirsiniz. Parayı basıp, ya da siyaseti kullanıp kendi ürettiğiniz mal için ya da velhasıl bir çıkar için kararname bile çıkartabilirsiniz..

Reklamlarda dini motifleri layık olan ve edebine uygun bulan kullansın dedim. Ben kolaya düşman değilim. Turkası çıkana kadar kola içmezdim. Şimdi ara sıra içerim. Ancak Ramazan kültürünün bir unsuru haline getirilmesini uygun bulmuyorum. Hele hele bunu, koka kola ve Pepsi gibi markaların yapmasını asla. Şahsi kanaiti ifade edecek net bir cevap vermemi isterseniz şayet, bunca kolanın tüketildiği ülkemizde Turka'nın üretilmesinden dolayı bir hayli memnun olmuştum. Diğer ürünlerin pazar payını düşürmelerinden dolayı reklam yapmalarına karşı değilim. Onlara yakışır mı? bence yakışır. Ancak şunu da ifade edeyim. Bu kanaatim arızi bir durum nedeniyledir. Keşke emperyalizmin tüketim sembolü haline gelmiş bu içecek ülkemizde talep bulmasaydı diyorum.

" ramazan sadece oruç tutulan bir ay değildir.. ramazan bir kültürdür.. tıpkı mevlevilik gibi, tıpkı alevilik gibi ve tıpkı tasavvuf gibi " Bu cümlenizi, diğer yaklaşımlarınızla birleştirince zihinsel bir anokronizmle karşı karşıya olduğumu ya da vakıaya genel değil de eklektik yaklaştığınızı düşündüm. Ardından girdiğiniz pek alakasız yorumlar dolayısı ile hala da bu kanaatim değişmiş değil. Kültürü önemsiz görmek bir yana, ayrılmasına da taraftar değilim. Kuran'ı hayatın her ayrıntısına ancak yoğurarak sokabilirsiniz. Ana ilkeleri dikkate alıp kendinize özgü bir kültür ve hayat oluşturursunuz. Dikkat çektiğim tek şey özüne helal getirmemekten ibarettir.

"türkiye müslümanlığı müslümanlığın genel kalıplarına ters düşse de vardır efendim" demişsiniz.

İslam'ın temel ilkeleri ile çeliştiği noktada Türkiye değil Dünya müslümanlığı ile çelişirim. Bu çelişkim maslahat gütmeyeceğim anlamına gelmez ve toptancı ve süpürücü bir üslup kullandığımı da kimse söyleyemez. Bunu asla yapmam, yapanlara da karşı çıkarım. Eleştirim ve reddiyem, bütüne değil parçaya olur, ne ki; çoğu kere garip ülkemin garip insanlarını İslam'a bağlayan bir kaç dal kalmış deyu onu çokluk dile getirmem.

"Türkiye'de afedersiniz 3-5 andavalın dışında kimse üsame bin ladin in cihad cagrısına uymuyor. araplar ise kahraman görüyorlar katil birisini.. türkiyedeki müslümanlık hoşgörü müslümanlığıdır.. arabistanda ve bilumum arap ülkülerinde görülen ise istibdad müslümanlığı.. eğer yollarda başı açık müslüman kadınlar görmek sizi rahatsız ediyor, siz bütün herkesin aynı düşündüğü ve davrandığı bir ülke düşlüyorsanız bu sadece düşünüzde kalır"

Mevzumuz ve benim fikirlerim ile ne alakası var bunların. Aslında cevap vermemek gerekir! Önyargılarınız ve bilinçaltında tarafıma karşı oluşmuz taassubunuza yenik düşmüşsünüz sanırım. Ne bahsettiğiniz nitelikteki (buranın altını çiziyorum) arap anlayışını, açıkçası bugün insanların diline doladığı çarpık (buranın da altını çiziyorum) tasvip ediyorum. Hoşgörünün karşısında değilim ve nebevi olan ve ağır basanın bu olduğunu düşünürüm. Ancak pratiklerin, nebevi olanın ötesine geçtiğini gözardı etmem. Kafama göre hoşgörü gösteremem. Kuran'ı Peygamber'in as uygulamaları ile bütünleştirip, zamanıma göre bütünleştirirerek uygulamaktır doğru olan. Son derece açık ve ittifak edilen hükümler dışında ben böyle anlar ve uygularım demem, herkes böyle anlayacaktır ve uygulayacaktırı da gerekli kılar anlayışına sahip değilim. Bu hususta emr-i bil maruf, nehiy anil münker vazifemi yerine getirmektir asıl. Bugünün ifadesi ile hakkı da diyebiliriz buna.

Arabistan meraklısı değilim. Hatta oradayken şöyle söylediğimi bu gün gibi hatırlıyorum. Kabe güzel, maneviyetına diyecek yok. Ancak burası Arabistan değil. Türkiye'de yaşamayı, buralarda yaşamaya tercih ederim. Tek nedeni, orada akıl ve düşünce hürriyetinden, ülkemdekinden daha fazla mahrum kalacağımı tesbit etmemdir. Aleni olanı örtülü olana tercih etmiştim o gün. Aradaki fark bundan ibarettir. Bu da size göre artı ise şayet artı olsun.

Yollarda başı açık müslüman gördüğümde buğz etmem ama bu durum üzüntü vericidir. Çünkü müslüman kadın tesettürlü olmalıdır. Bugzum haddi aştığını fehmettiğim görüntüler içindir. Bütün herkesin aynı düşünmesini ve davranmasını istemek Allah'ın yaratışına muhalif olmak gibi bir şeydir. Müslüman kadının örtülü olmasını arzu etmekten daha doğal olan nedir. Başı açık olan arkadaşlarımın olması ve bazılarına tesettürlü olanlardan daha fazla değer vermem bu husustaki yaklaşım ve düşüncelerimin göstergesidir. Evet tesettürlü olmalarını arzu ederim. Arzulara göre değil ânın gereğine göre hareket etmek daha uygundur.

Özgürlük tabirini ara sıra ben de kullandım. Aslında herkes kullandığı için rahatsız da oldum bundan. Toplum fıtratını dejenere eden özgürlük söylemine taraf değilim. Herkesin ağzında ulu orta bir özgürlük sloganı. Müfsidin de istediği bir tek özgürlük. Ben hür olmayı yeğliyorum bunun için. Bu bağlamda kendi ülkemde özgür olduğumu ancak hür hissedemediğimi söyleyebilirim.

Size muhalefet etmek için söylemiyorum inanın. Ancak alisini katleden bir terör örgütünün ürettiğini kullanan birinin, dağa çıkabileceğine kanaat getiremiyorum.

İmam Hatip Lisesinde yaşadıklarınız ile benim askerde yaşadıklarımı karşı karşıya getirme sebebim şunu izah etmek içindir. Bunlar hayatta karşılaşabileceğimiz zıt örneklerdir. Siz bunu yaşadı iseniz ben de tersini yaşadım. Size yakışan protesto etmek için tuvalete saklanmak değildir. Çünkü bu da ayrı bir aldanıştır sevgili kardeşim. Bu tavrın, düzenin imamıdır deyu cami hocasının arkasında namaz kılmama, ay'ı görmedim diye milletin gözüne soka soka oruç tutmama marjinalliğinden çok fazla bir farkı yoktur demeye getirdim. Tepkiniz yanlış adrese götürmüşü anlatmaya çalıştım. Hatta hatta hali hazırda bu tepkisellikle yanlış bir durakta kaldığınızı düşündüğümü söyleyebilirim.

İslamcılık ve İslamcı cahiller hakkında söylediklerinizi üzerime alınmıyorum. Alınmam da. İslamcılık tabirindeki sentetik yan beni oldum olası rahatsız etmiştir. İslamcılık uzun bir mevzudur ancak bir kaç kelam etmek isterim. Farklı farklı İslamcı tanımlamaları var. Sizin; İslam'ı siyasete alet (alet etmenin de altını çiziyorum) edenler ve İslam'ın bütününden öte ideolojisini bütünmüş gibi algılayanlar/öncelleyenleri, cahilliğinden dolayı öz ve bütün yerine parçaya tutunanları, savunduğunun ne olduğunu bilmeyenleri vs kast ettiğinizi var sayıyorum. Ve belki bundan alıncaksız lakin (inanın sizi incitmek gayesinde değilim) buna karşı sizin vereceğiniz mücadelenin faydadan çok zarar getirceğini ifade etmek istiyorum. Meseleleri çözecek olanlar, taraf olarak yaklaşanların arasından çıkmaz.

Saygı ve sevgilerimle..